“这次回二仙山，吾师还传下了炼制黄巾力士法门。”

“贫道在炼制黄巾力士时，悟出了改进神行法的法门。”

没忘记回二仙山的目的，公孙胜复命道。在得到朱武允许后，把自己炼制的黄巾力士，向朱武展现出来。

看着公孙胜炼制的黄巾力士不但手执宣花金蘸斧，还在自己没注意的情况下配了一匹快马，朱武又惊又喜，对公孙胜的奇思妙想，着实赞叹不已：

“不愧是修道种子，道法上的天才！”

“我也从他那里知道了黄巾力士炼制法门，怎么就没有想到这一点？”

“公孙胜在道法上的天赋和用心程度，远远胜过于我。”

“由他主持法师营，最是合适不过！”

和黄巾力士比起来，公孙胜的黄巾骑士看起来变化不大，用途也比黄巾力士更狭窄。但是在明白黄巾力士和神行法的究竟后，就知道这种黄巾骑士，最适合改进神行法：

“戴宗所用的神行法，是一种把道术和神术结合起来、借用神力的法门。”

“他的四个甲马，就是披甲骑马的神祇画像。平时虔心供奉、需要时用特殊方法沟通，请来他们的神力。”

“这种方法不但极为繁琐，还需要神祇认可，才能借用神力。”

“但是在有了黄巾骑士后，就能按戴宗的神行法绘制甲马，把黄巾骑士的力量，借用到自己身上。”

“会有更多的人，能够使用神行法！”

黄巾力士的本质，其实是一种鬼神。它是修道人把生灵死后留在世间未消散的念头，融合在一起炼制的。能在清理邪祟的同时，作为仆人使役。这种鬼神在道门有个名字，称为护法神祇或者道兵。

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