这种推理也是有依据的，因为有个同时期的标尺可以参照，就是仙宫。

仙宫从仙尊的时代绵延至今，从当初的横扫八荒，制霸六合，一统天下，到如今被玄门搓成扁的圆的各种蹂躏痛打，固然有玄门崛起的原因在，但仙宫从古至今都是血脉嫡系传承，说一代不如一代也不至于，论资源也不可能缺，而修行功法其实也没有怎么变化，这就能直观看得出，是同样的功法，在不同的时代，威力效用有明显的不同。

而现在，是不是又随着虚月当空，气数重新开始变化，蓬莱和神教也察觉到了玄门失了天道，又都开始回头研究古法了呢？

基于这种理论，李凡拿出从蓬莱所得的《灵枢》和斗部功法，同样是古代典籍，开始截取其中有类似的词汇和理论，先对照《大衍玄图》进行推演，再参考《太玄经》进行翻译，逐渐有了一个基础的认识。

某种意义上说，这《太玄经》与其说是功法，不如说是半部总纲，半部算经，而且是与玄门完全不同体系的算经，以一玄、三方、九州、二十七部、八十一家、七百二十九赞，对应玄门算学基础的两仪、四象、八卦、六十四重卦、三百八十四爻。

而大慧传给他的《大衍玄图》，正是密码翻译本，把太玄经的推演体系，与罗经八卦方位相互转化的推演图。

《太玄经》要一边算一边修，根据天地，生死，阴阳，祸福，动静，寒暑，因革的对应关系和辩证统一，不断动态推演天道气数的变化，不断寻找符合天时地利人和的修行之法。因此《太玄经》提供的，是寻道的算法，是总纲，是指引，而不是某条修行之道的现成修炼之法。

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