孙秀荣回到了玉龙杰赤。

此时的玉龙杰赤坐落在通往大湖的河流与乌浒水的交汇之处，城堡方圆二十里，典型的萨珊波斯风格，在大食人占据此地的五十年时间里，白衣大食除了征收赋税，任命国王，倒是对其宗教信仰并没有过多干涉。

大食教，作为一个狂热的宗教，那还要到喀喇汗国崛起以后。

不过，作为尊崇大食教的国度，自然是不能忍让在其国都还有巨大的异教徒寺庙的。

玉龙杰赤祆寺，是整个河中地区最大的寺庙，占地约莫百亩，大食人将其改成大食教寺庙后在其四周建造了四座高耸入云的宣礼塔，随着碎叶军的介入，以及后来科萨汗国鲜卑系军队的进入，寺庙又改成了鲜明的祆教风格。

那四座宣礼塔自然成了祆寺中颇负盛名的“寂没之塔”——用来对教里著名人物进行葬礼的地方（天葬的一种）。

图兰朵入主后，又加了一条规定，除了寺正以上的大人物，任何人不得进入寂没之塔实施天葬，四座宣礼塔只保留了一座承担了寂没之塔的任务，余下两座却成了城里定时敲响钟鼓的地方。

另外一座改成的模样此时的人们不觉得什么，但是孙秀荣见到了会悚然一惊的制式——金顶、鎏金彩带、亚字形梁柱、周身的壁画，这是妥妥的后世藏传佛教黄教的典型风格！

而此时的黄教尚未诞生！

在寺庙的正东方，原本寺正居住的地方，也被图兰朵改成了一座类似中原制式的四合院。

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