在祆教教义里，斯鲁什是光明之火，是光明世界的象征，斯鲁什也是侍奉主神玛兹达的神祇之一。

而陶威是毁灭之火，所到之处，一片火海，寸草不生，沙漠是他的归宿。

同样是火，在号称“拜火教”的祆教里却生出两样的解释，倒与中土世界的阴阳两仪颇有些类似，不过，中土世界的阴阳两仪是共生、互相转化的，但斯鲁什却与陶威鲜明对立，不共戴天。

这种修炼，还真非一般人能够承受，难怪后世信奉此教的人少得可怜。

作为三世为人之人，孙秀荣将大营设在火油坑的周围，主要是为了就近获取燃料，但也会考虑到敌人可能用此来攻击己方的地方。

无非是，所有的帐篷都距离火油坑至少三十米，那样的话，就算火油坑突然燃烧起来也不会波及到己方，另外，将火油坑附近的草木全部除掉，否则，一旦火借风势，将燃烧的草木吹响己方大营，对于帐篷众多的秦军来说那就是灭顶之灾。

至于大食人，由于他们曾经遭受过罗马人在海上的火攻，肯定明白火油坑的妙用，而无论是大马士革，还是在巴格达，抑或在波斯地区，露天的火油坑并不罕见。

不过，当次日的黎明前时分，当敌人大营渐渐有些喧闹起来后，三座卫尉军大营正中的瞭望台上的观测手还是发现了他们的端倪。

这就是望远镜的妙处了，放在任何其它一方势力之手，就算此时大食人的军营喧闹起来，他们除了在大营里暗自戒备就别无他途了，但秦军的观测手不但发现了敌人的动静，还探知了他们准备做什么。

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