直到少林寺的第三任方丈神秀和尚当众宣说：“达摩祖师确实曾向嵩山派前祖师请教，无论佛学、还是武功都受益匪浅，青莲荷叶白莲藕、三教本是一家，相互借鉴学习，方能不断进步。少林寺欢迎各派人士前来交流指正，绝不敝扫自珍……”

神秀和尚是这么说的，也是这么做的。他要求“少林弟子遇到嵩山派弟子要主动忍让,遇到前来拜访的武林人士要热情好客，虚心求教，积极交流……”为此，他还创立了达摩院、罗汉堂、藏经阁等寺中机构，开始完善少林的体系……

到后来，嵩山派弟子见少林和尚总是打骂由人、也不反驳，也自感没趣,渐渐的也不再提“少林武功源自嵩山派”的话了,两派以山而邻,终于变得和睦。

而少林寺有了神秀和尚的改革，潜心武学研究，在达摩祖师所传武功的基础上吸纳各派的长处，不断的创出新的绝学，通过一代又一代人的努力，终于让少林登上了天下武林的顶峰，俯瞰武林各派，嵩山派已被它远远的甩在身后，虽然嵩山派在京畿武林中也是一个大派，在以往的地区比武会中不时能排入前三，但其实力已完全无法与少林相比。

这也是为什么不少武林人像薛畅一样到了登封，只会想到去拜访少林，而不会去游览嵩山派的原因。

薛畅六人一大早就出发，根本无需问路，因为离开登封北上的行人中大半都是去少林寺的，一部分是香客，一部分是武林人。

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