“你们说，经典里所描述那些西方极乐世界，或者天堂，或者道教中的仙山洞府，真的存在吗？”

万老师总爱发些怪问，这种无法证实的东西，根本没有答案。但人人都关心，这类型传说，对于唯物主义者来说，就是迷信。对于唯心主义者来说，就是幻想。对于宗教来说，就是目标。

“从逻辑推论来说，我们无法否认它们的存在，也无法肯定，因为，这种无法证伪的东西，根本不适合科学思维。”小胡的回答倒是中肯的，没毛病。

“人类所知甚少，怎么就可以否认我们无法证实的东西呢？”万老师是想玩哲学游戏吗？他这样的方式，属于诡辩。

当年庄子与惠子在桥上，争论的话题。“子非鱼，焉知鱼之乐？”那一段问答，就是诡辩的祖宗。本来，庄子的一句感叹，其实是主观感受的抒发，不属于逻辑判断。他说：这些鱼，自由在水中，游得多么快乐啊。”

但是，惠子认真了，把这当成一个逻辑判断来跟庄子辩论。反问到：“你不是鱼，你怎么知道鱼是否快乐呢？”

其实，如果把庄子前面的话当成主观感受来理解，根本不值得判断。比如我们经常所说：“今天天气真好！”其实，天气是谁决定的？什么才叫好和坏？是谁认为好与坏？难道，雷公电母或者玉皇大帝决定了，什么天气是好的什么是坏的？其实都不是，这只是个人主观感受。这句话用逻辑判断的句式，应该这样说：“今天这天气，我觉得真好。”

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