“有一种优越感，是高空俯视的感觉，不仅超越人类的妄心，甚至超越万物，超越自然的一切时间与空间，这就是佛的优越感。”

我知道，最终他会得到这个结论的。当年，我看到朱清时教授的讲话，说当我们现代科学家在尽力寻找世界之谜的时候，如同在山坡上爬行。而山顶上，那佛陀早已到过的山顶，因为慈悲，他在那里等着我们。

这种立于虚空与大地之间的停留，就是一种悲悯，也是事实上的优越，至于菩萨是否有感，我们不好定义。

“也许菩萨与佛陀是优越的，毕竟他们是超脱的人，或者说，他们是在天上的智者，从能力与智慧来说，看我们人类，如同我们看蚂蚁一般。但是，无私无畏的他们，是否还有优越感呢？”

万师兄估计也是刚想到这个结论的，但抠了抠脑袋，歪头想了想，说到：“那话分两头，分别论证存在与意识。当然，佛陀本人，这两者其实是一体的。但我们人类理解不了那种境界，我们按可以理解和讨论的方式，试着论证一下，如何？”

“请讲。”

“首先说存在。这个肯定没有疑问，毕竟佛菩萨与人类相比较，其优越性是明显的。比如，他们的能力上，有六通，肯定比孙大圣要高多了。即使孙大圣的能力，已经达到了人类想象力的极限，也翻不过如来佛的五指山。”

他这个比喻把我逗笑了。毕竟拿一个神话故事来作为论据，不仅可笑，而且很不严谨。但对于佛菩萨境界的任何论述，从绝对意义上说，都是不严谨的。不仅因为语言的局限性，更因为，我们完全无法理解那种时空合一的绝对的世界，空间该如何描述，无法描述的东西，根本不可能论证。

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