按一贯道这一道统说，就是道先于天地，所以一贯道是“先天大道”，又称“天道”。伏羲究天察地以八卦说明世界奥妙，是天道来到人间的开始。

嗣后轩辕、尧、舜、禹、汤、文、武、周公接续道统，心法相授，一贯相传。道家始祖老子、儒家始祖孔子都是弘扬天道的祖师，孔子并传给曾子、子思、孟子，共传了一十八代。

孟子之后心法失传而道脉西移，由佛教始祖释迦牟尼接续传了二十八代。梁武帝时，达摩尊者东来，又把天道带回中国，是谓“老水还潮”。

由此可见，一贯道把中华民族传说中的伟人和古代先贤以及儒、释、道先贤，都牵强附会为该教历代祖师。

这虚拟的道统，如果从历史学角度看简直荒诞不经，依此推衍历史接续，也是谬误百出。

这一点，一贯道学者也承认并明确加以指出。例如台湾一贯道理论家宋光宇在其著述《天道钩沉：一贯道调查报告》中就举例说，释迦牟尼其实与孔子是同时代人，孟子比孔子和释迦牟尼晚生近二百年，怎么可能会是孟子死后而“盘转西域，释门接衍”？

实际上“一贯道”是渊源于罗祖大乘教。罗祖教创建于明成化、正德年间，因创教人罗梦鸿（公元一四四二年-一五二七年，史料记载或称罗孟洪、罗梦宏、罗清、罗因、罗音等，后世门徒称为罗祖）姓罗而得名。

罗氏着有《苦功悟道卷》、《叹世无为卷》、《破邪显证钥匙卷》（上、下册）、《正信除疑自在卷》、《巍巍不动泰山深根结果宝卷》等五部六册经卷，主张“三教共成一理”，提出“无生父母、真空家乡”的思想。

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