于无谓略加思索然后道：“既然如此，带我去见你们这里的鉴定师吧。”

归元界光是已知的历史便以非常久远，而修行界的存在更是比已知的历史还要更久一些。

但是和凡俗不同，长久以来，修行界都未能形成一个可用的货币体系。无数劫以来，修士间的交易都停留在较为原始的以物易物阶段。

和货币交易相比，以物易物自然十分不便，有许多有识之士都曾认识到这一点，并试图在修行界中建立起一套可堪使用的交易体系，但是他们无一例外，全都失败了。

于无谓在闲暇时曾思考过这个问题，他认为修行界之所以一直无法建立统一的货币体系是由于以下两个因素：

一是修行界中缺少一种可作为货币的，被修士们普遍认可的一般等价物。二是修行界过于分散，没有足够强势的权威为某种货币背书。

但是修行界虽然没能成功建立起修行体系，可交易却是一种刚性需求，故而终归还是有一些可堪使用的交易办法。

比如说在各大势力内部，或者在大势力的控制范围内，一般都会推行“功行”制度。

该制度在不同势力的叫法不同，有的叫“善功”，有的叫“功勋”，还有的叫“法钱”，不一而足，都起到了一种类似于货币的作用。

但是这种货币一般来说是没有实体的，其价值完全由大势力的信用背书，故而也只能在该势力所控制的范围内通行。

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