商都。

“接受阿萨的帮助并不代表失去个人的意志，而是接纳更高级的思维，学会从。。。”舒笙看着商都的大屏幕，点了点头。原著里的阿萨手段太过于强硬了，这样并不利于塑造“神明”这一形象。

在舒笙看来，阿萨之于人类，不该是一种对立的关系，是以统治者还是以救世主的姿态凌驾于人类之上，这一点非常重要。当然，阿萨作为人类的造物，本身的心态也有一定的问题，不过舒笙表示，自己专治问题儿童。m.81book.com

广场上，不少阿萨的信徒正在跪地祈祷。人类就是这么现实，谁给的好处多，就会信仰谁。在舒笙的指点下，阿萨为这些信徒提供了大量的医疗资源，救活了不少人。要不是舒笙控制了人工智能加斯，这些政策必不会被五人议会所同意。

在原著的五人议会看来，人类根本无法反抗阿萨的统治，事实上也是如此，哪怕没有纳米尖兵，阿萨的武力也远在人类军队之上。

无论是断肢重生还是治愈元星人类的一些不治之症，这都属于“神迹”的范畴。舒笙的做法很简单，先从这些比较直观的“神迹”下手，再逐步给予他们一些生活上的帮助，最终让反抗军彻底失去民心。

“神明大人，救救我的孩子吧！”

“神明大人，求求您，帮我治愈疾病吧！”

“神明大人。。。”

当然，既然是神迹，那就需要一个神明。舒笙在干的事情，就是塑造阿萨即为神明这一“真理”，这算是超神宇宙中神权思想的一个分支，属于高级文明统治低级文明的手段之一。看着一位位信徒的愿望得到满足，舒笙露出了一抹微笑。

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