他们世代生活在山里，偏居一隅，吃喝拉撒都是随地解决，从不知还有茅厕一说。

如今进了城，除了新鲜，还有恐惧。

小女孩换好了绣着愉兰花儿的漂亮衣衫，羞涩的转了一个圈，她朝白芷道谢。

白芷看的有些眼痠，还好来了巍县，还好做了这件事。

能让他们走出大山，见上不一样的世面，白芷竟觉得比她赚黄金万两还要开心。

不知茅厕为何物，这并不是个例，而是普遍现象。

白芷立即组织了人，在路边写上标牌，将他们引至茅厕。但是山里的许多人，是不认字的，几人思索一番，决定用最原始的方式，用喊的。

大人们觉得羞，不愿喊出这话，倒是孩子们觉得好玩极了，用不同的语言嬉笑打闹地大喊，“茅厕这边走！往这边！”

这事倒成了日后巍县百姓的笑谈，多多修建茅厕这事也成了巍县日后亟待解决的政务。

白芷转了一天才转到愉兰神的凋像前，愉兰神是半男半女的形象，有结实的四肢，也有丰盈的乳房。去掉性别，是为了向这巍县百姓诉说，男人女人皆可成为这巍县的一片天。

夜里是篝火晚会。

有许多孩子自发地去路边採了许多愉兰花，编成花环，送给路过的人们。

篝火燃起来了，火焰蹿得很高，像是这巍县百姓富强的愿望，势不可挡。

欢快又有节奏的乐曲响起，姑娘们不再计较平时的繁文缛节，热情大方地拉着周围的男女老少一起跳舞。

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