昭昭回到家里,心里空,在沈策住过一晚的房间转着,撤换床单,把被他藏在柜子里的被罩和床罩全洗了。锁上门,擦地板,刷浴缸,想把窗户打开。冬天冷,想想作罢。
西语课的论文未完成,她和阿姨道过晚安,锁自己在书房。
没开灯,先开了文档。
手指在台灯开关上悬着,再无动作,是因为看到了文档里陌生的修订。都来自沈策。他在大段落前写了两行字,大意是他的西班牙语仅限听说,读能应付,不精于写。
寥寥几句,用了中文:
华夏数千载历史,早将人性剖析完整,如今诸多论调,都是老生常态。
战国有一贤士,才学傲人却家徒四壁,其妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”君子,重学识,轻富贵,求的是:忘怀得失。
为何说是“求”?人之所以为人,是有“欲”,有欲就有得失心。无论谁,都无法做到全然忘怀得失。君子以此为约束,一生修正自己。
君子苛己,宽人。舜帝常自省,早有古载。
唐有韩愈,曾论君子:“责己也重以周,待人也轻以约。”
他们见自己,周身是错,处处不足;他们对旁人心怀宽容,见一闪光处会由衷欣赏。伪君子恰相反,常自足自喜;对他人不见优点,例数缺点,此为“以圣人望于人”。
至宋明,文人承前人言论,得:严于律己,宽以待人。流传至今。
单此一点,我华夏自五帝至今始终观点统一,教诲后世。
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