刘禹辰微微点头，虽然没有深入研究过，但曾翻阅过这方面的书籍，春秋时代王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了“百家争鸣”的局面。

传统上关于百家的划分，最早源于司马迁的父亲司马谈。他在《论六家要旨》中，将百家次划分为：“阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家。后来刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增“纵横、杂、农、小说”等为十家。班固在《汉书．艺文志》中袭刘歆，并认为：“诸子十家，其可观者九家而已。”后来人们去“小说家”，将剩下的九家称为“九流”。

自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了“九流”。后世人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”，认为：“故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。

淳于婉儿继续道：“如今纵横术鬼谷宗门主盖聂先生，于十月初十，要在棋盘山召开百家争鸣会，声称招集百家后裔杰出弟子和学者大夫进行一场论政会，针对当前中原纷争大势，以及番邦匈奴的威胁而论国政，辩国学，集合百家之言，看哪一家能服众，占据大势大理，救华夏大地于危难，这场论证会，很可能会左右到天下政局，一旦他们认为那个诸侯王或豪杰附和他们的要求，就会大力支持，即使不投入兵马，只为其造势，夺取大气运，也至关重要！”

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