第338章苗族守护者

田景所说的僧人给我的感觉就像是一个地下工作者，我说道：“游方僧人？行者复延？田景，此人有何特征？”

“回皇上，此人自称‘复延’，做行者打扮，身材高大，面相英俊，所持口音乃是典型的川中方言。八一中??文网??ｗｗ?ｗ．８１ｚｗ．ｃｏｍ”

“通医术的游方僧人，来自临安？”我小声地重复了一遍，突然想起延福寺给我看相的琏真大师，他也是我在临安唯一有过接触的僧人，不过口音却是完全不对，琏真所说的是一口标准的北方话，和川中方言截然不同。

按照田景的叙述，这位游方僧人要嘛就是敌对国派出的细作，要嘛就是逆反者的奸细，这种情形在后世的谍战书上多有提及。

“田景，你们苗寨有没有见过这位名叫复延的画师？”

田景想了想，随即摇头道：“没有。皇上，如果复延之名是真实的，那就可以从官府核的度牒上查实其身份。”

所谓度牒，就是古代僧尼出家时由官府颁的凭证，相当于出家人的身份证件。据说，度牒始于唐朝唐明皇时期，到了宋朝，度牒成为国库的收入来源之一。也不知是自北宋哪位皇帝起，官府在颁度牒时要收取一定的费用，当时的朝廷认为，僧尼在出家之后，就被免除了税赋，可以不劳而获，所以朝廷收取度牒费也属正常。

到了南宋，高宗帝延续了这种做法，后面的皇帝也都全部照搬，而且越演越烈，使得整个南宋出卖度牒的情况更胜于北宋。只要朝廷一旦缺钱，就会印制大量的度牒，卖了换钱。据史书记载，贾似道就干过倒卖度牒之事。

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