刘元靖受封银青光禄大夫、崇玄馆大学士、广成先生，官位是正三品，而裴休的湖南观察使是临时差遣，潭州是上州，刺史为从三品，所以品级较刘元靖为低。

唐朝的节度使、观察使等职务最初都是临时差遣，没有品级，这种习惯一直延续下来。

官员的品级还是看散官职衔，就像后世的副部级、司局级这种国家干部职级。

在武宗朝的时候，宰相李德裕是上清派第十六代宗师明玄先生孙智清的弟子，他的妻子刘氏也拜在茅山门下，认为刘元靖不过是上清旁枝，不甚重视。

裴休属于牛党，恨李德裕专权，凡是他不喜欢的人都倾心结纳，来到衡山后跟刘元靖走的很近，裴休比刘元靖岁数大，按照其封号称为先生，而刘元靖对裴休直接以表字相称。

武宗受度时，当时天下的道士以赵归真、轩辕集为尊，宫内的主事宦官不满，不愿由他二人来主持皇帝入道受箓的仪式，认为刘元靖可为帝师，就将他推至前台。

从道门本身的地位来看，当时南岳名家辈出，隐然成为天下上清经箓的正宗，而且作为一代宗师田虚应的高足，刘元靖本身也有足够的资格和声望来担此重任。

赵归真虽然也是衡山道士，但师承不明，只有刘元靖知道，他是火师汪子华的隔世弟子，辈分上其实比自己高了一辈，不过没有受箓于本师，所以身份有些尴尬。

火师汪子华是南岳名道，也是司马承祯嫡传弟子之一，后来被奉为道教阐派的祖师，北宋神霄派尊其为祖，称为雷霆火师汪真君。

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