论政，就是中国古代知识分子以匡扶时世为己任，将“天下兴亡，匹夫有责”的忧患意识贯穿到言论中，力图以言论来指引国家的走向。

类似与辩论，但不是只有正反双方，非得分出个胜负。

而是一种各抒己见的集体讨论，以理服人从而达成共识。

对于商君之法，山东诸国使团的感情是复杂的，既羡慕，又排斥。

羡慕商君之法使秦国变的强大，弱国无外交，那个使臣不希望自己背后有一个坚强的后盾，一个强大的国家。

排斥是因为这些使臣多是诸国贵族，是各国现在所行法度的受益者，而一旦行使商君之法，他们的利益就会受损。

家国天下，在这个时代，做为贵族，做为知识、生产资料的掌控者，在一个国家混不下去了，跳槽去另一个国家那是家常便饭。

就和后世人换工作一样，没有任何心里负担。

在绝大多数人的眼中自身的利益要远高于国家。

论政‘商君法之利弊’的消息一传开，诸国使团也都行动了起来，拉帮结派准备参与其中。

这一场论政的结果，将决定秦国未来的国策走向，甚至在一定程度上影响到山东诸国，他们要为自己的国家，自己的利益阶层争取到更多的利己条件。

商君变法是分为三步走的，首先是做为变法序幕的《垦草令》，有了垦草令的成功才有了后续的变法。

论政由樗里疾主持，第一个论点，就是围绕《垦草令》展开的。

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